中国的跪坐礼仪

　　中国的跪坐礼仪 　　相信有不少人都知道日本人跪坐的习惯。而且，这个习惯似乎已经成为日本人的专利。虽然现代日本年轻人从小就过惯椅子或是沙发生活，不过造访人家时，若是被请进和室，除非洛阳明星经纪公司主人关照说可以改为随意坐式，要不然还是得乖乖跪坐在座垫上。 　　殊不知，跪坐是日本人学习中国的产物，什么是跪坐?跪坐即古时唯一正规的坐姿，是我国古代人的居坐的方式，就是席地而坐，臀部放于脚跟上，上身挺直，双手规矩的放于膝上，身体气质端庄，目不斜视，有时为了表达说话的郑重，臀部离开脚跟，叫长跪，也叫起，乐羊子妻劝丈夫拾金不昧时，就用这个姿势说话。现在日本人的坐姿即以此为主。 　　跪，在中国古代是非常常见的现象，因为在椅子出现之前，中国人最常用的坐具就是席，我们今天仍然常用的“席地而坐”，就是说古人是在地上铺上一张席，然后跪坐在上头的。 　　这本是中国人最日常的起居方式，后世椅子出现后，中国人才渐渐坐到椅子上。但跪拜之礼却依然保留着，直到今日民间祭拜天神地祇祖宗尊长，还是以跪拜来表达自己的敬意。它本是中国人致敬的最高方式，是合礼的行为。只是因为近百年中国人抛弃传统，学西洋礼仪，才逐渐忘本，乃至视流传几千年的常行之礼为“奴性”之体现，也着实令人啼笑皆非。 　　一般人都是跪坐在地上的席子上，两个人对坐谈话，不知不觉越来越近，膝盖都碰到了，就叫触膝谈心。有时席子比较大，可以坐几个人，割席就是绝交的意思。 　　因为地上潮湿，为了舒服一些，也为了健康，有条件的话就把坐的地方抬高一点，汉武帝时代那种底下能躲人的床就是这样的，但当时坐姿还是跪坐。 　　估计古代中国和日本一样，进门要脱鞋子，剑履上殿是一种很高的礼遇，一般官员进殿是要脱鞋的。握猜想那时即使皇帝的殿，地板大概也是木板的，如果是砖头，长期跪坐着肯定不利健康。 　　当然除了跪坐，别的姿势也有，但那是无礼的，例如两条腿向前坐，叫萁坐，是侮辱人的姿势，荆柯刺秦王不成，对秦王萁坐，就是表达对秦王的愤恨，这个姿势的含义，大概和现在竖起中指类似。孟子结婚不久，进卧室看见妻子萁坐，差点要出妻，被母亲劝阻，可见姿势很重要。垂腿坐就是在萁坐的基础上弯曲两腿，所以虽然有架高的坐具洛阳模特公司，不等于可以垂腿坐。下级对尊长这样坐不洛阳年会策划公司必说，尊长也不允许用这种姿势对下级。 　　最早出现垂腿坐大概是有了胡床之后，主要是战争、打猎的时候用，垂腿坐开始流行，可能是五胡乱中华之后的事情了。 　　我们现在坐在凳子上，双脚垂直下来的坐法，大约是从南北朝以后才传入，是从当时西域国家传来的，因此也叫“胡坐”，虽然人们在唐代正规礼仪仍然以“正坐，趺坐，(既是盘腿而坐)”为主，但社会上已经开始风行起了“胡坐”，以至到了宋朝，正座正式被胡坐所取代。 　　唐之后胡风盛行，才渐渐改为高坐，也就是“胡坐”。就是垂足而坐。宋之后彻底取代跪坐。跪坐只是不普及了，中国人一直到清朝还是有跪坐这个坐姿的。并不是彻底消失。 　　晚清的康有为曾写了一篇《拟免跪拜诏》，对跪拜礼的流变作了一个扼要的回顾：“(先秦时)天子为三公下阶，为卿离席，为大夫兴席，为士抚席。于公卿大夫拜，皆答拜”;“汉制，皇帝为丞相起，晋六朝及唐，君臣皆坐。唯宋乃立，元乃跪，后世从之”。到了康氏身处的那个时代，跪拜礼原来所包含的向对方表达礼敬与尊重之意已经淡化，而下跪者自我示卑、示贱之意则日益凸显出来。难怪康氏的朋友谭嗣同要猛烈抨击清王朝：“繁拜跪之仪以挫其气节，而士大夫之才窘矣;立著书之禁以缄其口说，而文字之祸烈矣。” 　　所以说，跪拜礼的变迁，绝不仅仅是礼仪流变，背后其实是是时代精神蜕变的投影。 　　当中国人的坐姿从席地跪坐变为腾空高坐的时候，当中国民族终于从地上站起来的时候，具有讽刺意义的是，这时的中国文明却地走向了下坡路。 　　当中国民族看似骄傲地高高坐到椅子上去的时候，内心与精神却颇为奇怪地走向了自卑，这个站立起来的民族竟走进了一段屡受外侮的历史，宋朝人坐是坐起来了，外交地位和民族精神却是跪下去了。 　　后世国人不明白这种华夏原道精神的奥妙——当你跪坐于地的时候，你不是婢膝于他人脚下，恰当地说这是一种亲于地、仰乎天的生活符号象征和精神体现，是自卑于天地。跪坐修养就是与天地合一的修炼，有利于洛阳开业庆典公司心之纯正，人格之独傲。 　　在“平面”席居时代，你拜见自己的上级或长辈，对方会端端正正、腰杆笔直地正坐着等候你上前问候，你会感到那比坐在椅子上更具有一种凛然不可侵犯之气，而且这种凛然气质的内涵是丰富的，它同时也是“不亢不卑”的精练表达，使你鲜明地感受到今天许多达官贵人歪歪扭扭坐着，翘着二郎腿待客是多么地浅薄，有什么尊严可言。 　　现在，已经有人在医学的角度上，发觉正坐对中国古人思维的影响了。不少人可能都有过这样的体会：冥思苦想的时候，突然站起来走动，这时候，脑中灵光一闪……医学上的解释大意是从地上跪坐的状态突然站起，由于距离落差大，体内“气血”上冲，刺激脑部神经，使大脑思维功能瞬间加强，这种情况下更容易诱发灵感的迸发。 　　古代文人在思考、写作的时候，由于思绪翻飞，难免会围绕着案几站站坐坐(没有椅凳羁绊，站站坐坐很容易)，多少哲思的火花，便在那许多次站起后的瞬间闪现。 　　当中国人全部习惯坐椅子的时候，这时的日本人突然又模仿起中国古人的跪坐了(朝鲜人更习惯盘腿坐，也即胡坐)。因此今天我们不要鄙夷日本人喜欢跪坐，他们是我们的学生，只不过作为老师，我们自己后来弄丢了最珍贵的坐姿。 　　关于中华文明的衰落，历史学家与社会学家等，都从不同方面都给出了不同的解读，但有一个不争的事实：自宋开始，中原文明屡屡遭受游牧民族的侵扰，终宋一朝，一直受到辽、西夏、金、蒙古等外族的侵袭和挤压，最后亡于元。这些外族都是马背上彪悍的民族。后来大明朝又是亡在游牧民族女真之手。四平八稳、越来越僵化的农耕文明屡屡败于强健奔放的游牧文明，这其中的根源或许可以从本文的观点中得到某种启示吧! 　　我们尊重历史，就像后人也想看看我们现在真实的样貌。 　　它是一个时代的声音，等待被尊重和拿起。